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　　八年，使太子圉质秦。初，惠公亡在梁，梁伯以其女妻之，生一男一女。梁伯卜之，男为人臣，女
为人妾，故名

男为圉，女为妾。

太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋
也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱輓辂一说，建万世之安，智岂可专邪！
叔孙通希世度务，制礼进退，

与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？

　　卜闻盗来不来。来，外高内下，足
肣首仰；不来，足开首仰，若横吉安，期之自次。

　　雷电
、虾虹、辟历、夜明者，阳气之动者
也，春夏则发，秋冬则
藏，故候者无不司之。

　　他日从在陈蔡间，困，问行。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参於前也，

在舆则见其倚於衡，夫然後行。”子张书诸绅。

庄生虽居穷阎，然以廉直闻於国，自楚王以下皆师尊之。及硃公进

金，非有意受也，欲以成事後复归之以为信耳。故金至，谓其妇曰：“此硃公之金。有如病不宿诫，後复归，勿动。”而硃公长男不知其意，以为殊无短长也。

三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从
官在山下闻若有言“万岁”云。问上，上不言；问下，下不言。於是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，泰山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山巅。

　　子曰：“古者言之不出，耻
躬之不逮也。”

所谓“受此土”者，诸侯王始封者必受土
於天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之。春秋大传曰：“天子之国有泰社。东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。”故将封於东方者取青土，封於南方者取赤土，封於西方者取白
土，封於北方者取黑土，封於上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社。此始受封於天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。“维稽古”，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。

子曰：“辞达而已矣。”